Kiri Wehera - Katharagama

Kiri Vehera - Kataragama

@ Sunday Observer

When we talk about the historic city of Kataragama, one place we cannot forget is the Kiri Vehera. It is one of the five most important sites of worship in the city along with the Maha Bodhi, Kataragama Devale, Sella Kataragama and Vedihitikanda. The dagoba is also described in the stanzas as one of 16 most important pilgrimage sites in the whole country.

The 95 feet tall Kiri Vehera has a circumference of 280 feet. It is milky white in colour, hence the name. It is situated near the famous Menik Ganga.



There are many theories as to the origin of the dagoba. Some believe it was built by Parakramabahu the Great of Polonnaruwa during the third century BC, on the request of Queen Subadra. Some think that it was first built by a local ruler named Mahasena on a site made hallowed by the Buddha's visit.

Some believe that the vihara was originally known as Magul Maha Seya and although there are no clues as to who built it, the bricks used in the construction bear Brahmin inscriptions which point to King Mahanaga's reign during the third century BC. Some records even date it to the first century BC.

The Buddha is believed to have paid a visit to Kataragama during His third trip to Sri Lanka. The Kiri Vehera is said to enshrine the golden seat the Buddha sat on during His sermon, a lock of His hair and the royal sword (magul kaduwa) with which Prince Siddhartha cut off His hair at the Great Renunciation.

The place is also linked to the reign of Dappula I, Vijayabahu I and Kavantissa, the father of King Dutugemunu and Saddhatissa. However, the Kiri Vehera went into ruin with jungles covering much of the area after the Chola invasions of Polonnaruwa in the 12th century. A renovation programme was carried out at the Kiri Vehera in 1912 and again in 1970.

new year fun

Happy new year

අලුත් අවුරුදු චාරිත්‍ර

පරණ අවුරුද්ද සඳහා ස්‌නානය

අප්‍රේල් මස 13 වැනි බදාදා කොහොඹ පත් යුෂ මිශ්‍ර නානු ගා ස්‌නානය කොට ඉෂ්ට දේවතා අනුස්‌මරණයෙහි යෙදී වාසය මැනවි.

අලුත් අවුරුදු උදාව

අප්‍රේල් මස 14 වැනි බ්‍රහස්‌පතින්දා අපර භාග 01.01 ට සිංහල අලුත් අවුරුද්ද උදා වෙයි.

පුණ්‍ය කාලය

අප්‍රේල් මස 14 වැනි බ්‍රහස්‌පතින්දා පූර්ව භාග 06.37 සිට රාත්‍රි 07.25 දක්‌වා පුණ්‍ය කාලය බැවින් අප්‍රේල් 14 වැනි බ්‍රහස්‌පතින්දා පූර්ව භාග 06.37 ට පළමුව ආහාර අනුභව කොට සියලු වැඩ අත්හැර ආගමික වතාවත්වල යෙදීම ද, පුණ්‍ය කාලයේ අපර කොටස තුළ, පහත දැක්‌වෙන අයුරු වැඩ ඇල්ලීම, ගනුදෙනු කිරීම හා ආහාර අනුභවය ආදී චාරිත්‍ර විධි ඉටුකිරීම ද මැනවි.

ආහාර පිසීම

අප්‍රේල් මස 14 වැනි බ්‍රහස්‌පතින්දා අපර භාග 01.06 ට රන්වන් පැහැති වස්‌ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී උතුරු දිශාව බලා ලිප්බැඳ, ගිනි මොළවා ගිතෙල් සහ හකුරු මිශ්‍ර කිරිබත් ද කැවිලි වර්ගයක්‌ ද පිළියෙල කරගැනීම මැනවි.

වැඩ ඇල්ලීම, ගනුදෙනු

කිරීම හා ආහාර අනුභවය

අප්‍රේල් මස 14 වැනි බ්‍රහස්‌පතින්දා අපර භාග 03.18 ට රන්වන් පැහැති වස්‌ත්‍රාභරණයෙන්

සැරසී උතුරු දිශාව බලා සියලු වැඩ අල්ලා ගනුදෙනු කොට ආහාර අනුභවය මැනවි.

හිස තෙල් ගෑම

අප්‍රේල් මස 16 වැනි සෙනසුරාදා පූර්ව භාග 07.41 ට දකුණු දිශාව බලා හිසට නුග පත්ද, පයට කරඳ පත් ද තබා නීලවර්ණ වස්‌ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී තෙල් සහ නුග පත් යුෂ මිශ්‍ර නානු ද ගා ස්‌නානය කිරීම මැනවි.

රැකී රක්‍ෂා සඳහා පිටත් වීම

අප්‍රේල් මස 18 වැනි සඳුදා පූර්ව භාග 06.28 ට සුදු පැහැති වස්‌ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී බත් සහ දී කිරි මිශ්‍ර ආහාරයක්‌ අනුභව කොට දකුණු දිශාව බලා පිටත්වීම මැනවි.

සැ. යු. - ඉහත සියලු නැකැත් වේලාවන් පිළියෙල කර ඇත්තේ ශ්‍රී ලංකා සම්මත ඔරලෝසු වේලාවට අනුව සංස්‌කෘතික කටයුතු දෙපාර්තමේන්තුවේ සිංහල අලුත් අවුරුදු නැකැත් කමිටුව විසිනි.

Sri Dalada Maligawa

ශී‍්‍ර දළදා මාලිගාව

මහනුවර ඓතිහාසික ශ‍්‍රී‍්‍ර දළදා මාලිගාව මුල්වරට ගොඩනගනු ලැබුයේ පළමු වෙනි විමලධර්මසූරිය (1592 - 1604) රජතුමා විසිනි. එතුමා ඉදිකළ ශ‍්‍රී‍්‍ර දළදා මාලිගාව පෘතුගීසි ආක්‍රමණික‍යන් විනාශ කළහ. එහි නටඹුන් මත නව බුදුමැදුර ගොඩනගා ඇති බව කි‍්‍ර.ව. 1765 අදින ලද මහනුවර මාලිගා සංකීර්ණයේ බිම් සැලසුමකින් අනාවරණයවේ. දැනට දක්නට ලැබෙන පැරණි දෙමහල් වැඩසිටින මාලිගාව ඉදිකරනු ලැබ ඇත්තේ ශ‍්‍රී වීරපරාක්‍රම නරේන්ද‍්‍රසිංහ (1707 - 1739) රජතුමාය. ඉන්පසු රජ පැමිණි නායක්කර් වංශික ද‍්‍රවිඩ රජවරු පවා ශ‍්‍රී‍්‍ර දළදා මාලිගාව වැඩි දියුණු කොට ආරක්ෂා කළහ. රාජ රාජ මහාමාත්‍ය වරුන්ගේ පමණක් නොව සකල ලෝකවාසී බෞද්ධ ජනතාවගේම මුදුන් මල්කඩ වැනි ශ‍්‍රී‍්‍ර දළදා මාලිගාව දිනපතා නොකඩවාම දෙස් විදෙස් බැතිමතුන් ගේ හා සංචාරකයින්ගේ විශේෂ ගෞරව ප‍්‍රණාමයට හා පූජෝපහාරයට පාත‍්‍රවන ලෝක උරුම අනුපමේය සංස්කෘතික වටිනාකමක් ඇති බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයකි. එහි වාස්තු විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ උඩරටටම ආවේණික වූ ලක්ෂණයන්ගෙන් අනූනය. ශ‍්‍රී දළදා මාලිගාව නගරයට නැගෙනහිරින් උඩවත්ත කැළය අසල රජ මාළිගාව ආසන්නයේ ඉදිකර ඇත. දකුණු පසින් කිරි මුහුද හෙවත් මහනුවර වැවය. උතුරු පසින් රජ මාළිගයයි. බස්නාහිරින් නාථ හා පත්තිනි දේවාල පිහිටා ඇත්තේය.

නව වාහල්කඩ

වාහල්කඩ හෙවත් වාසල්කඩ යනු පිවිසුම් මාර්ගයයි. ශ‍්‍රී දළදා මාලිගාවේ නව වාහල්කඩ හා මහ වාහල්කඩ වශයෙන් දෙකෙකි. ඉන් නව වාහල්කඩ මෑත කාලයේදී ගොඩ නැගූවකි. මහනුවර නගරය මැදින් ශ‍්‍රී දළදා මාලිගාවට පිවිසෙන විට රැුජිණ හෝටලය ඉදිරියෙහි පිහිටා ඇත්තේ මෙම නව වාහල්කඩයි. මෙයද උඩරට නිර්මාණ කලාවට අනුකූලවම නිර්මාණ වූවකි.

PROUD TO BE A SRILANKAN.

Sigiriya

Sigiriya (Lion's rock) is an ancient rock fortress and palace ruin situated in the central Matale District of Sri Lanka, surrounded by the remains of an extensive network of gardens, reservoirs, and other structures. A popular tourist destination, Sigiriya is also renowned for its ancient paintings (frescos),[1] which are reminiscent of the Ajanta Caves of India. The Sigiriya was built during the reign of King Kassapa I (AD 477 – 495), and it is one of the seven World Heritage Sites of Sri Lanka.[2][3]

Sigiriya may have been inhabited through prehistoric times. It was used as a rock-shelter mountain monastery from about the 5th century BC, with caves prepared and donated by devotees to the Buddhist Sangha. The garden and palace were built by King Kasyapa. Following King Kasyapa's death, it was again a monastery complex up to about the 14th century, after which it was abandoned. . The Sigiri inscriptions were deciphered by the archaeologist Senarath Paranavithana in his renowned two-volume work, published by Oxford, Sigiri Graffiti. He also wrote the popular book "Story of Sigiriya".[4]

Sri Pada - Adam's Peak

Mount Sinai was considered sacred at a much earlier date, Mt. Fuji surpasses it in beauty and height, and Mt. Kilash evokes a far greater sense of mystery. Nevertheless, no other mountain has been revered by so many people, from such a variety of religions, for so many centuries as Sri Pada has. In Sanskrit literature Sri Pada is called variously Mount Lanka, Ratnagiri (Mountain of Gems), Malayagiri or Mount Rohana. This last name, like its Arab and Persian equivalent, Al Rohoun, is derived from the name of the south western district of Sri Lanka where Sri Pada is situated. In several Tamil works it is known as Svargarohanam ( The Assent to Heaven) while the Portuguese called it Pico de Adam and the English Adam's Peak. In the Mahavamsa, the great chronicle of Sri Lanka written in the 5th century CE, it is called Samantakuta ( Samanta's Abode) while in modern Sinhalese it is often called Samanelakhanda (Saman's Mountain). Long before Buddhism came to Sri Lanka in about 246 BCE Sri Pada was revered as the abode the god called Samanta, or sometimes Saman or Sumana. This local mountain god was destined to go on to great things. The Theravada Buddhists of Sri Lanka later made Samanta the guardian of their land and their religion. With the rise of Mahayana Buddhism, a movement that began in south India from where it soon spread to the island, Samanta developed into Samantabhadra, one of the four principle bodhisattvas of Mahayana. Like his later manifestation, Samanta is usually depicted crowned and bejewelled, holding a lotus in his right hand and accompanied by a white elephant. At Weligama, an ancient port on Sri Lanka's south coast, there is a 12 ft high statue of Samantabhadra carved out of a huge moss-covered bolder. Pilgrims from India and northern Sri Lanka disembarking at Weligama were greeted by this bodhisattva's serene countenance as they set out on the long trek to Sri Pada. Today there is still a shrine to Samanta on the top of the mountain and another larger one near Ratnapura, some 19 kilometres from its foot. The name Sri Pada, while correctly referring only to the sacred (sri) footprint (pada) on its summit, is the most commonly used name for the mountain today.

Sri Pada soars upwards to a height of 7360 feet from the very edge of the central highlands and viewed from the southwest looks like a pinnacle on a verdant castle wall. For about half the year it is oftenhidden in cloud and the torrential rains that rush down its steep sides during this time makes visiting the summit almost impossible. This abundant precipitation feeds Sri Lanka's four main rivers which all have their sources on the mountain's lower slopes. Over the aeons these rains have also washed nearly a thousand feet of rock and soil off Sri Pada and its surrounding peaks and the alluvial deposits that extend from its foot towards the south and east are one of the world's richest gem mining areas. Here are found rubies, topaz, garnets, cats eye, aquamarine, Alexanderite and sapphires ranging in colour from yellow to blue. Like the mountain itself many legends are told about these gems. The Arabs believed they were the crystallised tears Adam and Eve shed when they were expelled from Paradise. The story the Chinese told about them was even more beautiful. They said that when the Buddha visited Sri Lanka he found the people poor and given to theft. So out of compassion and to turn them to virtue he sprinkled the island with sweet dew which crystallised into gems thus freeing the people from poverty by giving them a commodity to trade with.

Real Sri Lankan girls

Lasith Malinga

Malinga's  best ,   ( watch it )

           

Thilan Samaraweera,

THILAN SAMARAWEERA -:

Full name Thilan Thusara Samaraweera

Born September 22, 1976, Colombo

Current age 36 years 165 days

Major teams Sri Lanka, Colts Cricket Club, Kandurata,Sinhalese Sports Club, Sri Lanka A,Sri Lanka Board President's XI

Playing role Batsman

Batting style Right-hand bat

Bowling style Right-arm offbreak

kawuda hodama ...... ?

               කස්ටිය කියමුකො බලන්න.......
              1.
              2.
              3.
              4.
              අපේ පිටුවට like එකක් දාන්න අමතක කරන්න එපා...... — 

sad funny

   යන්න හිටිය trip එක......  කෑවා..........
   ගෙනාපුව බීපිය තෝ තනියම......


 

Sri Lanka Beauty.... Bopath Ella

Height :	30 metres
District :	Ratnapura

The Bopath Falls cascades in the shape of a bo (Ficus religiosa) tree (hence its name) and is the most comprehensively studied fall in Sri Lanka. Its source is the Kurugana River that later joins the Kaluganga River at Kurugaomaodara.

The average temperature of the area is 26.9 - 27.8 degrees Celsius and the annual rainfall of the fall's catchment area is 5080mm. The mean speed of the flow is 6 cubic metres per second. The upper reach of the fall is made up of granite and biotite virin, and is covered by sand. The water from the fall irrigates the paddy fields of the Udakada and Kuruwita areas.

The surrounding plant and tree life includes attikka (Ficus racimosa), kumbuk (Terminalia arjuna), midella, dun (Doona spp), para (Wormia suffruticosa), ginihota (Cythia spp), rathmadiya, ketala (Lagenendra oveta), Beduru (Dryneria spp), orchids, varieties of meewana (Madhca) badal, hanassa, makulu and beduru. Animal species include wild boar, Meemina deer and reptiles, and the water is home to many species of fish including bulathhapaya, lellu, magura, korali, sonnu and eel. In addition to its rich bio-diversity, the fall is also steeped in folklore. One such story tells how a youth from Colombo made a pilgrimage here, and on losing his way was helped and sheltered by a local village girl.